今天播出的是：

罗马建筑史《巨人的文明》第7集：尤里乌斯·克劳狄乌斯王朝（上） 

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上一周的内容也能在以上网址里找到，或者直接在腾讯视频官网搜索“巨人的文明”。接下来我们也会在爱奇艺、优酷和B站上线这个系列的视频。以下是前六集建筑史推文。

第1集：巨人的文明：罗马的诞生

第2集：它改变了罗马，还活到了现在 | 巨人的文明

第3集：罗马速度，如何用十天造一座桥 | 巨人的文明Ⅲ

第4集：你能在广场上谈情说爱可能要感谢罗马

第5集：在看戏和洗澡这件事上，古代人比我们更有仪式感

第6集：你再浪费水，工程师们真的要打你了

每一周我们会开始进行一些福利活动，来刺激一下你们的天天挂在口头上的“热爱学习”的承诺。活动的详情可以直接拉到文章的底部。

下面是老师已经出版的书籍《巨人的文明》摘录的一些片段。

罗马城的皇帝住宅和汉长安城的皇宫则怎么分布？有什么区别？

在这里，我们不妨把差不多同一时期中国汉长安拿来跟罗马城做一个比较。极盛时期的汉朝所控制的疆域与罗马帝国相差无几， 而汉长安的面积则要明显大于罗马城。不过这只是表面现象。

在长安城中，单单皇帝及其妃子们居住的宫殿就有五座，其中面积最大的边长超过2公里，全部加起来差不多占了长安城总面积的三分之二。剩下的三分之一中，大部分区域还要用来布置宗庙、官署和各类皇家仓库，真正可供居民居住的地方所剩无几。

图中黄线所示为同比例叠加的汉长安及其宫殿，红色外圈区域是3 世纪建造的罗马城墙范围，红色内圈标示的区域包含后来修建的弗拉维亚宫

实际上，这座长安城只不过是一座特大型的宫殿，与寻常百姓丝毫无关的。长安城附近的大部分居民都是居住在皇帝陵墓旁专门建造的陵邑中，为皇帝守灵。而罗马城几乎全城都是由百姓居住，兼做官署用途的宫殿仅占其中极小的一点区域，而且还要皇帝私人掏钱向从前的地主购买并且自己花钱建造。

古代长安复原图 ©快报

可以这么说，长安城与罗马城两者之间的主要差异，不是在于面积大小或者城墙高矮，而是在于：一座仅仅是为一个人——皇帝， 和他的后宫、太监以及极少数官僚、随从所服务的城市；而另一座却是 100 多万罗马人民不分高低贵贱，共同生活、共同建设、共同享有的城市。

整齐划一和自由散漫哪种理想城市的模样？

意大利北方城市维罗纳 （Verona）有一座保存较为完好的角斗场，建于提比略时代。这座角斗场拥有44排座位，大约可以容纳2万多人，其规模在现存罗马角斗场中排名第三。经过修复后，这座角斗场现在每年夏季都会举办歌剧节，是意大利最负盛名的文化活动之一。

维罗纳角斗场遗址

歌剧节

从空中俯瞰这座城市，可以看到，在阿迪杰河（Adige River）大回旋的内侧，城市的街区仍然保持着整齐的网格，每一个街坊的边长都在80米左右。这样一种井井有条的规划方式跟我们之前看到的几座城市类似， 是罗马殖民城市的典型布局。

维罗纳俯瞰图

欧洲古代最早采用这种布局方式进行城市建设是在公元前5世纪的希腊。后来被称为古典城市规划之父的希波丹姆斯（Hippodamus）在主持被波斯帝国摧毁的米利都（Miletus）重建的时候，通过对城市的社会体制、宗教和城市公共生活职能的深入分析，在吸收了美索不达米亚等东方地区城市建设经验的基础上，探索出一条以棋盘式路网为城市骨架、以城市广场为核心、实行功能分区的新型城市规划理论模式。

这种模式非常适合于在一块新的土地上进行快速的城市建设。正如芒福德说的那样，它可以提供一套“迅速的、大体平均的分配建筑用地的方案”， 从而使城市的新居民处于一种相对平等并且相对熟悉的状态，因此深受罗马殖民者和罗马帝国行政管理当局的欢迎，成为罗马殖民城市的标准做法。

与那些在漫长岁月中逐渐形成的、因而看上去有些杂乱无章的城市相比——比如可以追溯到伊特鲁里亚时代的意大利城市锡耶纳（Siena），像米利都这种通过人为规划形成的城市显然是秩序井然、有条不紊的。

锡耶纳

但是从另一方面来说，这种人为规划的最大问题就是：规划者往往对实地环境无动于衷，把原本城市建设应该紧密结合自然特征的设计思想， 转变为主要依靠图上作业。他们的尺子所到之处，不论是山丘、溪涧、树林还是池塘，一概不予区别。这一点只要看看那张米利都的规划平面图就很清楚了，不论其中的海岸线和等高线是怎样变化， 对于希波丹姆斯这样的规划师来说，都是毫无区别的，整座城市就像是一张白纸，可以任意涂画。

在那些看上去杂乱无章的自然形成的城市中，实际上包含了一代又一代人对待生活、对待自然的态度和智慧。比如锡耶纳这座城市，从空中看去，它的街道都是弯弯绕绕不走直线，而实际上街道的走向完全是根据当地特殊的地理环境：依着山坡、顺着河谷或者绕开大树和巨石。那些城市街区看上去形状多变、毫无逻辑，而实际上它却是顺从时间演变、人口增长和社会进化自然而然形成的。

而在像米利都这样看上去井井有条的城市里，说穿了，生活中的每一个方面都已经被某一个人——也许他是最了不起的大英雄——精心设计好了，其他的人都只能按照那个大英雄的意图去进行生活。那个大英雄想要他的城市是什么样子，他的城市就得是什么样子。他不想要他的城市里有什么，他的城市里就不会有什么。

米利都复原图（作者： B. Balogh）

柏拉图（Plato，约前427—前347）非常推崇这一点，他把旧雅典城市的嘈杂和混乱视为罪恶。他理想中的城市——就像希波丹姆斯规划的一样，应该是规规矩矩、整整齐齐的，每一个人都在城市中各居其位、各司其职。

在这样一种看起来“高度组织化、井井有秩、清洁卫生、富裕，甚至极其美丽” 的城市中生活，就某一个方面说也许确实会是安宁美好的。可是如果把统一和秩序变成城市生活的中心，自由和创造便有可能会远离而去。

雅典

平心而论，两种类型的城市——自然形成和人为规划—— 各有长短。前者虽杂乱却有活力， 后者虽乏味却能适应快速发展。所以，今天我们要发展一座城市， 最好的做法是两者的有机结合， 而最坏的做法则是盲目地铲除前者而以后者取而代之。今天我们批判许多当代城市千城一面，其症结就在这里。