ArchitectureDaily
作者:孔祥伟工作室
原文链接
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东坡先生之诗,将松与水并置,对比水的自由与松柏的坚定。阴阳相生,刚柔并济,中国文化总是在对立中寻找平衡和统一。而松在中国文化中的意义早已经超越植物学本身,它所赋予的意向所指,气意高远。古人多借松言情明志:“何当凌云霄,直上数千尺”“寒暑不能移,岁月不能败者,惟松柏为然。”表达古人坚毅之气。
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松作为常用园林造景树,也被作户外家具之用。在中国山水画中,常见将曲松之干作为倚靠之器的妙用。更进一步,松树被作为天然的柱子来使用。在袁枚的《随园诗话》中,他记录了如何利用六棵松树做亭子,而六松亭也成为袁枚最得意的作品之一。
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营造云过山丘茶园艺术区“松衣剧场”时,恰逢暖春。我最喜欢拿着马扎,坐在松树底下和工人师傅聊天。一日坐的位置正巧对着几棵松树,细数共八棵,姿巧势好。何不依托这八棵松树,做个有趣的物件呢?袁枚以六松做亭,我若八松为椅,岂不惬意?索性以美人靠的形态设计座椅。我迅速在场地中勾勒草图构思,一团曲线盘在几棵松树之间。
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美人靠
美人靠是中国传统建筑和园林中一类独立家具,或连接阁楼与庭院交叠的灰空间,或与户外长廊结合,或独立与亭子。最美莫过溪边亭的美人靠,佳人斜倚,流水潺潺。
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营造中的力与美
想要刚柔并济,钢筋成为实现这种弯曲流动结构的最佳材料,我决定用创作雕塑的方法来完成。松树间的相互关系复杂,没做具体测绘工作无法用标准的设计图纸来实现精确的图纸设计。我和两位工人师傅一起,依靠现场的直觉,在八棵松树之间用钢筋盘出三根曲线,松树立刻成为一个整体。最上的线条界定了美人靠的靠背,下面两根界定坐凳部分的前后两端。轮廓定点放线完成,继而竖向架立筋支撑。曲线钢筋插入地面和前三条线相交,双向曲线的相交在反复试错中得到顺滑相接。钢筋有韧性,曲率越小的弯曲度需要更大的力量才能实现顺滑的过渡。所以,在一些转折节点上,体现出力与美。
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凝固的流动
骨架结构完成之后的坐靠面层施工,采用钢筋同向平行顺置。有机曲线环绕松树,穿松走林,形态自由,俨然一条流动的银河。应对了苏轼诗中的那句话,“流而不返者,水也;不以时迁者,松柏也”,水的灵动在这个作品中凝固。苏轼是一位让人喜爱的文豪,苏轼的一生,波折起伏,但他就像流水一样,从来都能够在逆境中舞出精彩的人生,松树间的钢筋铸成的流水,就像苏轼的精神一样,作为向苏轼的致敬,美人靠命名为“苏子美人靠”。
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和材料做朋友
路易斯·康说,要了解材料说的话。钢筋最为最基本建材,通常被混凝土包裹之后消失在建筑之中。这种因为粗糙不精致而被城市项目低估的材料,被我们重新认识并反复利用在多个乡建实践中。高强度、高韧性、易塑形、低成本的钢筋,在多靠在地施工经验完成的项目中,俨然具备明星材料属性。小于φ10mm,轻柔纤细,灵动性强,但不具备支撑强度;φ10-16mm直径既有一定强度,又在人力可实现的自由弯曲极限内,造型表现极佳。不同直径的钢筋,可做结构支撑,可自由在空间中穿行,也可以在空中舞蹈。顺应材料特性,匹配在地施工,和材料做朋友,实现新的高效、实用、美观。
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工匠精神
在数次设计即施工的经验中,我也逐渐沉淀出乡建项目的流程和要义:确定大原则,保留可能性;低价策略,深度交流;鼓励能动性和创造性。当地匠人是工艺和材料的落地人,在力的转换方面他们有因人而异的发言权。因为要上手做,多大力道形成怎样的效果是在工匠手中完成。设计师需要和他们深度交流,目标一致会使营造工作变得流畅。工匠的经验也会在一些难点上给出及时反馈和局部变更,这些变更有时候会有问题,建筑师要进行修正。但很多时候,又会有着出其不意的效果产生,创造性的精细就在这些留有余地的可能性中出现。
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艺术、自然与人
美人靠既是自然中的户外坐具,更是自然中作为审美对象的物。在八棵松树的荫蔽下,为大家提供一个可供十几人同坐的空间,而作为座椅本身,美人靠流畅灵动的线条又成为自然中的观赏对象,恰似倚立松林中优雅的当代艺术品,借松林的坚定绿意勾勒一笔流动的银河。坐靠之上,邻里闲聊,儿童戏耍,情侣拍照,舞者舞蹈。美人靠在与不同人群的互动中,成为自然、艺术和人的桥梁。
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项目信息
建筑师: 孔祥伟工作室
面积: 20 m²
项目年份: 2023
摄影师:直译建筑摄影
主创设计师: 孔祥伟
设计团队: 崔俊、孔雀、高灼见
地点: 烟台
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